齐鲁晚报数字报刊

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  郯国故城原址碑

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  燕车、上下棒棒人是郯城木旋的经典造型

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   □文/片 本报 张九龙
  现时的郯城是山东的南大门,毗邻江苏,而在两千积年前,这块儿是郯国的地盘。本年,孔子曾专程前来并遇到了晋国学者程子,留下倾盖美谈。现时,东夷文化的基因还能在这片领土上找到。
曾遇8.5级地动 尚有老城墙遗存
  追随孔子人迹到郯城,神采是有的复杂的。历史上的郯城曾有不少和孔子关联的陈迹,但是清康熙七年公元1668年,这块儿爆发了一场8.5级大地动,自由的能量约是1976年唐山7.8级地动的11倍。受此影响,郯城事先房屋坍塌一空,震塌房屋数十万间,城楼、县治、学宫、寺庙、村庄村全部坍塌如整地。故此,对到郯城寻找孔子陈迹这件事,我最初并不太达观。
  在孔子周游列国的线路图上,这块儿孤悬西南,显得分外屹然。从曲阜到郯城有220多公里行程,在人拉马驮的年月,孔子掉臂舟车仆仆风尘,特地赶到小小的郯国,也不失为真爱了。
  惊喜总是在不经心间浮现。从郯城汽车站出来,过了马路,低头瞅见一座高高在上的古典雕像,打眼看去,隐约是跟郯子或者孔子关于联。我陆续前行,正四外端量这座视同陌路的鲁南小城,没想到一块郯国故城原址碑豁然映入眼中,刚烈挺挺地立在路边公交车站旁的草地里。草随风动,仿佛正在跟我摇头示意快来到,我们在这儿等你久久了。
  顺着原址碑瞧去,却并没有看到郯国故城原址的影子。走近了才知,老古董的城墙已经被各种动物掩饰,城墙顶上更是长满了大树,若是没有石碑的陈迹,真不感觉这块儿与普通的树林有何分离。
  穿行于草地之间,绕着残存的城墙原址走了一圈,终究不失为看清了城墙的真身高可是四米,宽也可是十米,长度有几十米,夯土筑成。城墙原址的西段有条红砖和洋灰修砌的登墙便道,拾级而上,站在城墙顶端敬仰四望,终究寻摸到了郯国故城的觉得。
  本年,郯国附庸于鲁国,是鲁国的南大门,现时郯城仍旧是山东的南大门,只管大海桑田、物是人非,可总有的东西是沿袭传承的。
  从城墙下去,朝着此前看到的雕像直接走去。粗心瞧了瞧基座的绍介,这雕像名叫郯子出行,基座的周围还有几幅和郯子关于的壁画,就中一幅硬是孔子师郯子。
  现时这块儿已经建设成了一处小广场,看模样,该当是郯国故城原址公园的一处节点。广场上,不少老翁正在晒着太阳,悠然称心。跟老翁们扳谈得悉,这一段是郯国故城的北城墙,现时东城墙和南城墙曾经被推平,西城墙在郯城一中那边。
  老翁说个人的孙子就在郯城一中念书,学生们差一点都跟校园里的那段老城墙合过影。听到这块儿,我的目前浮长出一幅古墙之侧桃李芬芳、书声琅琅的画面。
重修倾盖亭,本年逸闻犹存
  鲁昭公七年公元前535年,郯子到了鲁国。鉴于郯国家大事东夷少昊氏后裔,鲁昭公一代起来,便问郯子为什么少昊氏以鸟名当作学名。郯子对郯国祖宗的历史一目了然,侃侃而谈,明晰仔细,令众人无不折服。那年,孔子才27岁,教书育人的事业刚刚起步,身份也不显赫,风闻这件事后,苦学的他特地到郯子下榻处登门指教,想了解更多跟东夷文化关于的常识。
  郯子毕竟也是一国国君,与孔子身份相差悬殊,只是谦逊行礼的他还是虔诚待承了孔子,两人相谈许久。左传中记载,事后,孔子收回了吾闻之,天子失官,学在四夷,犹信的感慨。可见,孔子播种很大,那次相见,两人也结下了非凡的友谊。
  后面,孔子游览诸国,又专程到来了郯国。允许,本年两人曾许下约定郯城回见,这回孔子是来履约的。广场上的老翁通报我,郯城的北门是主城门,去到山东处处的人到郯城来大抵是从北门加入。允许,我站的地位,本年孔子就曾走过呢。
  从郯国故城原址再向北一段间隔,在白马河畔,另有一处和孔子关于的陈迹倾盖亭。本年还没走进郯城,孔子便在这块儿遇到了位老师。
  程子,名本,年纪时晋人,因聚徒著书名闻于诸侯,事先正住在郯国。或许是上天的安置,两位当世著名的学者就在郯城十里外的路上偶逢了。两人久仰相互的美名,互相俯身扳谈,倾盖如故,连车上的伞盖都倾斜了,一向聊到天色将晚。孔子觉得受益匪浅,专门让学生子路取来束帛送给程子当作会见礼。倾盖从此也就成了倾盖如故的代名词。
  后人造了念心儿这件事,就在两人相见的地位建亭念心儿,即是倾盖亭。按说此处曾是成名的古迹,可因年久日深又单独于城外,好多黎民也说不清亭子到底在何处,必不得已,我只得根舆地图朝着大体标的目的探究,好不轻易才在白马河畔找到了倾盖亭。
  心疼,倾盖亭没有古城墙这么虎背熊腰,老亭子曾经不在。所幸,年来异乡当局在原址左近重修了一座鉴赏河景的仿古亭子,并在边际立了一块重修倾盖亭记石碑。
  孔子和程子各自乘车在此相逢,想必这块儿事先该当是一条交通要道。不过现时倾盖亭却远离郯城县城和主导道,鲜有游人过来,再加上时至晌午,倾盖亭周边除非我一团体在游荡。
  研读石碑可知,最初的倾盖亭很早便消亡了,明万历十一年公元1583年,异乡知县重建倾盖亭,后面毁于郯城大地动。清康熙十一年公元1672年,知县黄六鸿重为鼎新,建起了大门、亭、祠等,心疼又毁于炮火。直到2008年,异乡当局重修了倾盖亭,用以显学无止境之意,彰见贤思齐之风,也是一桩好事。
  走进亭子,正想起了韩愈师说中的那段话贤人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不如孔子。孔子曰三人行,则必有我师。
  坐在倾盖亭里,望着一水之隔的白马河,悟到了一个理路就像孔子那么,没有谁自幼伟大,人与人的差距可是是从零星处拉开的。生涯是最好的老师,但是除非心怀求知之心,才干注意到生涯里的学问,才干生长、知难而进。

非遗木旋,隐藏东夷基因
  诚然建造轻易被各种灾荒车祸所捣毁,只是民俗时常能传承有序、历久弥新。接下去,我的东张西望点挑选在了郯城异乡一种特局部非遗技艺上。
  樊家堰紧贴大沂河,家家全会做耍货。耍货诚然无大用,娃娃拿着笑眯眯。这首歌谣是20世纪50年月高下作品的,歌谣中的耍货官名叫木旋,是异乡风靡的传统木制玩物。
  间隔郯城县城西南标的目的15公里高下有个港上镇,这块儿的樊埝村即是国家级非物质文化祖产郯城木旋玩物的发祥地。走进村落,不时时能听到机械割切打磨软木的声息。
  樊继美是这门非遗技艺的传承人,他绍介,明成化年间,樊氏七世祖樊木从江苏赣榆逃荒至樊埝村一带。樊埝村农田有限,即苦是当下,村里每家的农田中分缺少一亩,想要在世还得另谋出路。红运的是,本年在这块儿,樊木遇到了一位手艺超群的木匠并拜其为师,从此靠做木工活为生。
  樊木家里有不少孩子,为了哄孩子玩,他便经常用木料的下脚料打造些玩物,这硬是木旋的原形。往后,这种繁难又乏味的玩物逐渐风靡开来。受此影响,村民们纭纭以此为业,郯城木旋玩物的名气便在周边几省传开,每到办庙会时,总能看到樊埝村村民挑着扁担、推着独轮车去贩卖木旋的场景。
  郯城木旋玩物诚然距今除非六百积年历史,只是毕竟生于郯城、长于郯城,下意识受到了异乡文化的作用于。樊继美绍介,郯城木旋玩物次要有虎头槌、燕车、上下棒棒人等几种经典造型,是祖祖辈辈传下去的,卖得最火。
  从这几种造型上,我找到了郯城东夷文化的蛛丝马迹,譬如凤鸟敬佩。郯国的祖宗少昊氏以鸟命官,是源自于东夷文化中的凤鸟敬佩,而这种老古董的文化记忆体当下木旋打造中即是燕车。
  燕车是一种燕子造型的玩物小推车,促进的时刻,车上有根小木棒会不断抬升降下,从而敲击小鼓收回响响,而且,小燕子的翅子也会跟随车轮的转动而摆布扑扇,轻歌曼舞。这种设计确实精巧,很难着想是出自几终天前村镇工匠之手。
  樊继美说,现时村里70%以上的村民从事木旋玩物加工与生育,涌长出数百名木旋玩物能工细匠。款式也大为丰富,当前已经有700多个花色品种,木旋玩物已成为樊埝村农人致富的主干产业。
  或许村民们说不清啥叫东夷文化,也弄不明确郯国和他们有何干系,只是这种以鸟为设计因素的玩物有很好的市场,成为他们养家糊口的路途,得以证书文化是具有有恒生机的。

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